奥诺雷·德·巴尔扎克 (1799-1850)

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2023-11-27

奥诺雷·德·巴尔扎克 (1799-1850)


1837 年,当路易斯·布朗热 (Louis Boulanger)在沙龙展出巴尔扎克的肖像时,这位作家已经得到了认可,尽管他还远没有完成他的作品。然而,他已经开始了他的喜剧《人间喜剧》,出版了《Les Chouans》(1829年)、 《 La Peau de chagrin》(1831年)、《Le Colonel Chabert》(1832年)、《Eugénie Grandet》(1833年)、《Le Lys dans la Vallée》和《La Fille aux yeux》。 d' Gold(1835)。当时,画1830年代的作家是一种神圣浪漫主义的方式。布朗热还经常出入浪漫主义作家的圈子,是他所代表的巴尔扎克、雨果和大仲马的朋友。
摄影师纳达尔为巴尔扎克拍了一张肖像,但达斯图格的画布真正揭示了这位有点传统的艺术家表现中的浪漫,一只手放在他的心上,衬衫敞开着。对于熟悉巴尔扎克的布朗热来说,他在创作这幅肖像时当然不认为自己给出了作家再现的原型。
事实上,他知道巴尔扎克的工作方式,穿着晨衣,喝着一杯又一杯咖啡来维持灵感,晚上写作。虽然巴尔扎克在那之前写的小说带有浪漫主义,有时是光明主义倾向(Maître Cornelius,1831),但布朗热却在这里展示了他很快就会成为的一个坚实、现实的人,一个胖子,自我意识,被花花公子所吸引,在政治上对正统主义和天主教着迷,但又太清醒,不允许自己被任何派别招募。
1827 年出版《塞萨尔·比罗托》后,巴尔扎克转向现实主义,放弃了所有寓言,以及《塞拉菲塔》(1833 年)中对神秘的伊曼纽尔·史威登堡的所有提及。现在,巴尔扎克致力于描述资产阶级社会,他毫不犹豫地展示政治关系网络或同时代人的失败。为了寻找社会类型而不是人物,他把自己塑造成写作的丰碑。毫无疑问,正是在他职业生涯的转折点上,布朗格想在这位作家的肖像中翻译出作品的这一方面。
当罗丹开始设计巴尔扎克雕像时,他是否意识到了这幅肖像?,这将导致他进行广泛的研究,虽然尚未完成,但仍然是用青铜铸造的,今天装饰着巴黎的拉斯佩尔大道?这很有可能:从1891年到1898年,雕塑家不断努力赋予他的角色更多的力量和规模,其原型似乎就是布朗热的画作。罗丹的演变使他越来越多地综合晨衣所提供的简单形式,从而将巴尔扎克概括为一种物质支柱,一座名副其实的竖柱,一座名副其实的象征性且坚不可摧的纪念碑。正是通过超越物质,罗丹成功地展示了巴尔扎克的描述力量。他超越了人类,提取了人类的本质,使之成为19世纪社会的象征。世纪。布朗格似乎遵循了与雕塑家相同的方法,但面对一个非常生动的模型,他翻译了他的创作热情,并且他对此非常了解,他似乎并没有成功超越角色的单纯视觉。确实,巴尔扎克在 1837 年的作品中还没有达到罗丹代表他时的成就。从这个意义上说,这项任务对雕塑家来说几乎比画家更容易。
乔治·布林· 司汤达和小说《巴黎,科尔蒂》中的问题 ,1953 年。
米歇尔·克鲁泽 ·司汤达或先生本人 ,巴黎,Flammarion,1990 年。
Jean GOLDZINK  Stendhal,意大利巴黎市中心 ,Gallimard,col.“Discoveries”,1992 年。

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浪漫主义

奥诺雷·德·巴尔扎克 (1799-1850)

收录于合集

奥诺雷·德·巴尔扎克 (1799-1850)


1837 年,当路易斯·布朗热 (Louis Boulanger)在沙龙展出巴尔扎克的肖像时,这位作家已经得到了认可,尽管他还远没有完成他的作品。然而,他已经开始了他的喜剧《人间喜剧》,出版了《Les Chouans》(1829年)、 《 La Peau de chagrin》(1831年)、《Le Colonel Chabert》(1832年)、《Eugénie Grandet》(1833年)、《Le Lys dans la Vallée》和《La Fille aux yeux》。 d' Gold(1835)。当时,画1830年代的作家是一种神圣浪漫主义的方式。布朗热还经常出入浪漫主义作家的圈子,是他所代表的巴尔扎克、雨果和大仲马的朋友。
摄影师纳达尔为巴尔扎克拍了一张肖像,但达斯图格的画布真正揭示了这位有点传统的艺术家表现中的浪漫,一只手放在他的心上,衬衫敞开着。对于熟悉巴尔扎克的布朗热来说,他在创作这幅肖像时当然不认为自己给出了作家再现的原型。
事实上,他知道巴尔扎克的工作方式,穿着晨衣,喝着一杯又一杯咖啡来维持灵感,晚上写作。虽然巴尔扎克在那之前写的小说带有浪漫主义,有时是光明主义倾向(Maître Cornelius,1831),但布朗热却在这里展示了他很快就会成为的一个坚实、现实的人,一个胖子,自我意识,被花花公子所吸引,在政治上对正统主义和天主教着迷,但又太清醒,不允许自己被任何派别招募。
1827 年出版《塞萨尔·比罗托》后,巴尔扎克转向现实主义,放弃了所有寓言,以及《塞拉菲塔》(1833 年)中对神秘的伊曼纽尔·史威登堡的所有提及。现在,巴尔扎克致力于描述资产阶级社会,他毫不犹豫地展示政治关系网络或同时代人的失败。为了寻找社会类型而不是人物,他把自己塑造成写作的丰碑。毫无疑问,正是在他职业生涯的转折点上,布朗格想在这位作家的肖像中翻译出作品的这一方面。
当罗丹开始设计巴尔扎克雕像时,他是否意识到了这幅肖像?,这将导致他进行广泛的研究,虽然尚未完成,但仍然是用青铜铸造的,今天装饰着巴黎的拉斯佩尔大道?这很有可能:从1891年到1898年,雕塑家不断努力赋予他的角色更多的力量和规模,其原型似乎就是布朗热的画作。罗丹的演变使他越来越多地综合晨衣所提供的简单形式,从而将巴尔扎克概括为一种物质支柱,一座名副其实的竖柱,一座名副其实的象征性且坚不可摧的纪念碑。正是通过超越物质,罗丹成功地展示了巴尔扎克的描述力量。他超越了人类,提取了人类的本质,使之成为19世纪社会的象征。世纪。布朗格似乎遵循了与雕塑家相同的方法,但面对一个非常生动的模型,他翻译了他的创作热情,并且他对此非常了解,他似乎并没有成功超越角色的单纯视觉。确实,巴尔扎克在 1837 年的作品中还没有达到罗丹代表他时的成就。从这个意义上说,这项任务对雕塑家来说几乎比画家更容易。
乔治·布林· 司汤达和小说《巴黎,科尔蒂》中的问题 ,1953 年。
米歇尔·克鲁泽 ·司汤达或先生本人 ,巴黎,Flammarion,1990 年。
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