从一个大陆到另一个大陆
1831 年至 1838 年间，乔治·卡特林游历美国，与美洲原住民部落会面，描绘了他们的成员和习俗，并收集了物品，之后，乔治·卡特林着手展示他的藏品：他想保护并让人们了解美洲原住民的文化。征服西方的影响。为了让他的博物馆充满活力，他聘请了奥吉布瓦人和爱荷华州印第安人组成的剧团，他们扮演“活的绘画”：他们在绘画和展出的物品中跳舞、唱歌、制作物品。因此，卡特林为游客提供了完整的感官体验，一种完全沉浸在美洲原住民文化中的体验，以最好地传达这个社会的真相。
由于美国人不太接受他的作品，他决定在欧洲展示他的博物馆。他于 1845 年抵达法国，在卢浮宫展出了自己的藏品，期间还进行了爱荷华州印第安剧团的表演，为期三周，随后于 1845 年春天在圣奥诺雷郊区街的瓦伦蒂诺大厅组织了几场公开表演。取得了巨大成功，观众蜂拥而至，其中包括某些浪漫主义艺术家（查尔斯·波德莱尔、尚弗勒里、泰奥菲尔·戈蒂埃、热拉尔·德·内瓦尔和乔治·桑），他们因这次与美洲原住民文化的接触而留下了永久的印记。卡特林的藏品回应了法国人对美洲印第安人的狂热，这种狂热始于“高贵的野蛮人”的神话，并受到费尼莫尔·库珀的书籍的滋养。
一场文化邂逅
卡尔·吉拉代的画作见证了卡特林对巴黎的访问，并更具体地展示了当时引起关注的事情：真正的美洲印第安人在法国的存在以及对外国文化的发现。路易·菲利普最喜欢的画家吉拉尔特（Girardet）选择画下的画确实意义重大，他负责使美洲原住民与国王之间的会面永垂不朽。卡特林将他的收藏发展为一个不可分割的整体，毫无疑问是从展示他的画作和他带回的物品开始的，而吉拉德则专注于卡特林博物馆的生活部分：他完整地描绘了剧团，并仔细介绍了剧团的所有成员– 跳舞的男人、演奏音乐的男人，还有妇女和儿童。
画布的构图明确地描绘了两种文化之间的相遇：左边是美洲印第安人群体；左边是美洲印第安人群体；左边是印第安人。右边是国王和其他西方人参加他们的表演。因此，在中央跳舞的印度人占据了桌子两侧的中间位置；它们连接了两个原本分开的空间，象征着聚会的地点。正是通过卡特林的美洲原住民剧团的再现，这两种文化才发生接触，或者更准确地说，法国人了解了美洲印第安人。
一次去中心化的经历
参观卡特林博物馆的浪漫主义艺术家们对于这次与外国人的邂逅确实非常敏感。查尔斯·波德莱尔（Charles Baudelaire）、尚弗勒里（Champfleury）、泰奥菲勒·戈蒂埃（Théophile Gautier）、热拉尔·德·奈瓦尔（Gérard de Nerval）和乔治·桑（George Sand）都参与了旨在扩大艺术传统边界的辩论，他们在卡特林的展览中看到了艺术和审美体验的普遍性的证据。卡特林的绘画、他收集的物品以及美洲原住民创作的“活的绘画”将它们沉浸在一种连贯的文化中，在这种文化中，美感以另一种形式表达。他们由此感受到一种文化景观的变迁，类似于最近由尚弗勒里重新评价的流行艺术对他们的影响：他们有一种回到艺术和美感的本源的印象。这样，
卡特林将他的收藏视为一个不可分割的整体——绘画、物品和展览相互补充，以恢复美洲原住民社会的整体性——这种连贯性呼应了当时激励艺术家的艺术统一性的反思。然而，最重要的是卡特林实施的近乎民族志的方法导致了这些艺术家所经历的目光转移的效果。展览提供的整体感官体验是一种从内部发现美洲原住民文化的方式，也就是说，它让浪漫主义者摆脱学术惯例，将眼前的事物视为一种艺术形式。因此，卡特林印第安博物馆在当时的美学争论中，尤其是对艺术的浪漫重新定义中发挥了重要作用，但它并没有鼓励法国人继续卡特林发起的纪实工作。相反，随之而来的大众文化异国主义完全集中在奇观经济上，以吸引人群，忘记了卡特林赋予他的博物馆的说教功能及其所代表的整体性——美洲原住民的表演与绘画和物品相得益彰。 。问题不再是发现他人，而是展示他们（有时像动物一样），以展示他们的自卑和殖民事业的好处。相反，随之而来的大众文化异国主义完全集中在奇观经济上，以吸引人群，忘记了卡特林赋予他的博物馆的说教功能及其所代表的整体性——美洲原住民的表演与绘画和物品相得益彰。 。问题不再是发现他人，而是展示他们（有时像动物一样），以展示他们的自卑和殖民事业的好处。相反，随之而来的大众文化异国主义完全集中在奇观经济上，以吸引人群，忘记了卡特林赋予他的博物馆的说教功能及其所代表的整体性——美洲原住民的表演与绘画和物品相得益彰。 。问题不再是发现他人，而是展示他们（有时像动物一样），以展示他们的自卑和殖民事业的好处。
丹尼尔·法布尔 (Daniel FABRE)、克劳德·马赫雷尔 (Claude MACHEREL)，“从远西到卢浮宫：乔治·卡特林印度博物馆”，Gradhiva，第3个新系列，2006 年。多米尼克·卡利法 (Dominique KALIFA)，““阿帕奇主义”考古学：19 世纪的野蛮人和印第安人”世纪”，《19 世纪的犯罪与文化》，巴黎，Perrin，2005 年，第 44-66 页
