狂飙突进与浪漫主义转折点的歌德《浮士德》
德拉克洛瓦是法国浪漫主义画家的领军人物，是一位多才多艺的艺术家，他的笔下留下了无数关于他那个时代的社会、文化和艺术背景的见证。他的日记和信件构成了一幅丰富而富有灵感的画布，即使不是关键，也为他的创作提供了线索。

德拉克洛瓦过着年轻浪漫主义者的生活。他有着非常先进的文学艺术修养，经常出入最好的社交场合、最高级的沙龙、最杰出的艺术家。和大多数同时代人一样，他是一位戏剧爱好者，经常光顾巴黎的剧院，在旅行时也不会错过演出。《浮士德》

第一部分歌德的著作于 1808 年出版，很快就引起了多种改编、插图和翻译。第一个法语译本由阿尔伯特·斯塔普弗 (Albert Stapfer) 于 1823 年完成。热拉尔·德·内瓦尔 (Gérard de Nerval) 于 1828 年翻译的法语译本赋予了这部作品诗意的色彩。但早在 1824 年，德拉克洛瓦就在他的日记中指出了他对这位中世纪人物的兴趣，受启发的歌德在日记中创作了他的杰作，将这位中世纪人物提升到了神话的地位。1825 年，他在伦敦德鲁里巷剧院观看了《浮士德》

的演出，对这个主题的戏剧性感到震惊。1826 年左右，当出版商查尔斯·莫特 (Charles Motte) 请他为斯塔普弗 (Stapfer) 的译本绘制插图时，德拉克洛瓦 (Delacroix) 接受了这一提议，并清楚地意识到自己将与这部触及普遍性的作品联系在一起。
对文本中情境多样性的丰富处理
为了说明斯塔普弗的翻译，查尔斯·莫特向德拉克洛瓦订购了十七幅石版画。然后将它们复制到隔离板上。本研究中呈现的四幅石版画描述了两位主角、他们的相遇以及他们共同冒险的开始。《空中的

梅菲斯特》悬浮在陷入黑暗的城市上空，是该系列中的第一幅石版画。梅菲斯特是德拉克洛瓦对待歌德作品的核心。堕落天使盘旋在这座中世纪小镇上空，这是金钱胜利和文化突变的地方。德拉克洛瓦设定了场景，他的梅菲斯特的裸体通过他的肌肉唤起了他力量的力量。

相比之下，浮士德在他的研究中呈现出苦行僧和绝望的形象，他对头骨这个所有虚荣的对象进行了讲话：“可怜的空头骨，你想对我说什么……”浮士德被他所有的无聊所抓住，压倒了，在他想到自杀之前的几分钟里，他的幻想破灭了。

梅菲斯特对浮士德的出现则以完全不同的方式进行处理：装饰中堆满了知识的工具。厚重、色彩缤纷的窗帘和丰富的服装使这一场景变得戏剧化：“为什么有这么多噪音？先生有什么要求？他有什么服务呢？»

更有趣的是，酒馆里的场景让人想起了德拉克洛瓦在伦敦演出期间所打动的喜剧：“他们把它变成了一部混合了喜剧和所有最黑暗的东西的歌剧”，他在 1825 年 6 月 18 日写给皮埃尔的信中写道。火，救命，地狱点燃了。”年轻人看到梅菲斯托菲勒斯使酒流淌和火焰的魔术，惊呼道。学生们惊恐的表情和惊慌与梅菲斯特的轻松形成鲜明对比，梅菲斯特坦率地享受着乐趣，而在他身后，恢复活力的浮士德则用轻蔑的目光看着那些可能是“十年来，[他]”的著名学生。靠着他的鼻子走来走去。”
浮士德，普罗米修斯神话
通过抓住浮士德的性格，德拉克洛瓦抓住了一个与浪漫主义的敏感性相对应的神话，浪漫主义的基本成分是怀旧、忧郁和生活的痛苦。浮士德从作品一开始就表现出所有的绝望——甚至有自杀的欲望——与他的人类处境有关，受到狭隘的知识的限制，而这种知识并不能以任何方式满足他。浮士德将自己交给了梅菲斯特，同时又鄙视他，同时又确信他的优越性。他的魔术几乎没有给他留下深刻的印象。

这四幅石版画展现了两个人物之间或亲密或松散的联系。对于浮士德来说，是对知识的渴求，是对征服理想的渴望（这将很快占据玛格丽特的面容），对于梅菲斯特来说，是魔法，是在他仍然受制于神圣力量的情况下的花招。梅菲斯托菲勒斯指挥着场景、幕后操纵、塑造配件，但对浮士德没有真正的权力，更不用说对玛格丽特了。十九世纪

初，浮士德取代了唐璜。如果说这两位英雄有相似之处——永不满足的好奇心、对统治的渴望、对自己优越感的认识、反复无常的爱情——那么他们的差异则使他们处于两个截然不同的领域：唐璜的感性和浮士德的思想。

在奥菲斯神话、唐璜神话、浮士德神话的连续性中，通过它引起像德拉克洛瓦这样杰出的艺术家的兴趣，将对艺术家和知识分子产生持久的影响，以至于在其中看到普罗米修斯式的解读。人类状况。
欧仁·德拉克罗瓦，《通讯，1815-1863 年》，匡坦，巴黎，1878 年。
欧仁·德拉克罗瓦，《杂志》，1822-1863 年，普隆，巴黎，1996 年。
Gérard GENGEMBRE，《法国和欧洲的浪漫主义》，Pocket Classiques，巴黎，2003 年。
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，《浮士德》，新完整译本，散文和诗歌，杰拉尔·德·奈瓦尔 (Gérard de Nerval)，唐代·杜普雷，巴黎，1828 年。
前卫歌剧院《浮士德》，n°2，巴黎，1976 年。