国王的官方肖像
我们不知道菲利普·德·尚佩尼何时画了这幅国王路易十三的肖像。从君主脸部的外观来看，这可能是一幅 1630 年代中期的画作。
1601 年，路易十三与世纪同生共荣，他特别欣赏佛兰德裔画家的才华，任命他为官方画家，并委托他为国王绘制了许多肖像画。菲利普·德·尚佩涅 (Philippe de Champaigne) 是一位知名且公认的艺术家，以其以自然主义风格描绘脸部的能力而闻名，继另一位弗莱明画家小弗朗斯·普布斯 (Frans Pourbus the Younger) 向亨利四世和玛丽·德·美第奇统治下的法国宫廷介绍的画作之后。路易十三的母亲玛丽·德·美第奇（Marie de Medici），当时的红衣主教和首席大臣黎塞留，也吸引了这位肖像画家的帮助，后者在宗教题材和风景画方面也表现出色。
画布的上部可能已损坏，这解释了从权杖顶部可见的连接。
威严的属性
坐在高官扶手椅上的君主参与了两种想象：一种是古代的想象，它建立了权力、 auctoritas和potestas的双重合法性；另一种是法国君主制的想象，自1589年以来，波旁王朝使之焕发了活力。
国王的外貌与 1635 年为红衣主教宫杰出人物画廊设计的肖像相似：脸部拉长，尖牙小胡子和稀疏的山羊胡增强了五官的特征，头发松散呈波浪状。在肩膀上。
菲利普·德·尚佩尼（Philippe de Champaigne）画路易十三时的年龄与1635年肖像画的年龄非常接近，但盔甲已经让位于加冕斗篷，画家展现了另一种主权形象。
路易十三身着古董服装（长至大腿的羔羊皮裙和脚上的靴子）出现，并穿着厚重的加冕斗篷。她的右腿裸露在斗篷的褶皱中，随后成为穿着加冕服装的皇家肖像中反复出现的主题。蓝色的斗篷延伸到国王真正坐的讲台的台阶上。它采用貂皮衬里，具有法国君主制的纹章图案（蔚蓝田野上的金色百合花）。貂皮兜帽遮盖了国王的肩膀，凸显了圣灵勋章的大衣领。
封闭的王冠是世界帝国的象征，它被放置在垫子上，垫子半放在一件覆盖着深红色天鹅绒床单的家具上。
路易十三右手握着自14世纪以来在皇家加冕礼上使用的所谓“查理曼”权杖，左手放在王冠上，让剑在他的身边敲打，剑柄和剑背可以被看见、处理。
说主权
僧侣般的姿势强化了这幅画的庄严性，主权通过国王的凡人身体呼吸。王权是君主政体的象征，赋予了路易十三近乎超自然的力量，因为它们具有神圣的起源。它们在加冕仪式上的使用证实了这种对国王威严的表现的隐含的宗教维度。
通过加冕和神圣的想象来重申王室主权在 1630 年代尤为及时，当时路易十三和他的首席大臣黎塞留正在推行扩大法国在欧洲影响力的政策。
在使法国新教徒屈服并收回他们的政治特权，同时从大领主那里获得他们逐渐（有时甚至是暴力地……）衡量自己在捍卫国王利益而不是自己利益方面的利益之后，路易十三和黎塞留结束了1635 年，向敌对王朝哈布斯堡王朝宣战。
在这种背景下，将王子描绘成威严的形象是在提醒人们，国王的选择是受灵感引导的，而这种灵感必须只对上帝负责。
菲利普·德·尚佩涅（Philippe de Champaigne）使用了英国皇家收藏中保存的路易十三加冕服装画作中的元素，但在这里他展示了国王坐着并拿着查理曼的权杖。这种特殊性将在路易十四小时候的宏伟画作中得到体现，然后他再次被描绘成站立的，如亚森特·里戈创作的著名肖像画。
