在古代伊斯兰世界，这种彩绘和漆皮餐具是为奢华手稿保留的。这里展示的作品是萨法维王朝时期制作的，该王朝最伟大的统治者是沙阿阿巴斯一世（Shah Abbas I ^， 1571-1629 年）。

智者与王子的相遇

第一张封面显示了乡村环境中的王子接待。

右边盘子中央的王子以东方风格（盘腿）坐在凸起的宝座上，这是古代伊朗的特征其多边形形状与自古希腊以来的主权者。他戴着白色头巾，留着小胡子。在他的头顶上，一块奇怪的地毯让人想起天篷。它的中间装饰有曼朵拉，这种图案经常装饰地毯和镶边的中心。

王子与一位中年男子交谈，这位中年男子坐在宝座左侧的地面上。波斯绘画经常使用这种人物来代表智者，甚至圣人。

他们面前有一棵柏树，周围缠绕着开花玫瑰果的枝条。这一主题在伊朗艺术中反复出现，也出现在波斯诗歌中，波斯诗歌经常将傲慢的英雄比作柏树，将他们的恋人蜷缩在柏树旁比作脆弱的玫瑰果。

左边站着两个仆人，手里端着一个盘子和一个瓶子。下面，一位手持杯子坐着的年轻人面对着宝座右侧一个同样态度的人物。他面前有两个这一时期特有的长颈瓶子。再下面，两个男人围坐在铺满菜肴的地毯上，两个男人吹长笛，另一个男人吹手鼓。在右下角，一个人看守着一匹马，可能是王子的马，这表明后者可能会去见这位在大自然中退休的老圣人，正如许多伊朗故事中所描述的那样。

背景是多云的天空下的山脉，而地面上长满了红色的小花。

这个场景对应了波斯绘画中的一个常见场景：王子和受人尊敬的人物之间的对话，伴随着音乐和精选的食物。

狩猎之旅

第二张封面呈现了一个有不同主角的狩猎场景。

右上角显示的年轻骑手可以被识别为王子。他戴着头巾，缠着一根典型的萨非王朝风格的棍子，头巾上有一只白鹭。他的拳头上放着一只猎鹰，这是贵族狩猎时常用的辅助手段。

中间，一头被困在芦苇丛中的狮子即将被刺伤。在此期间以及自古代波斯以来，对这种动物的狩猎仅限于君主。

一名男子骑在一匹马身上，马腿上涂有指甲花，这是¹⁶世纪伊朗在节日期间装饰动物的常见做法。骑手用长矛刺穿了一只灰熊，而第二个猎人则追赶一对鹿。

在上半部分，鸭子飞越山脉，与第一幅图中的山脉相似。

在这些场景中，马这一在伊斯兰土地上备受推崇的动物非常重要。圣训（穆斯林传统的故事）说，上帝“抓住了一把风，让它变成了一匹马” ；优雅、快速，但脆弱（尤其是在经常非常炎热的气候下），它是贵族的坐骑，也是唯一有能力维持它的人。

不切实际的风格和中国影响

但这些表述可能会令人惊讶。一方面，无论角色在空间中的位置如何，它们都是风格化的且大小相同，导致普遍缺乏透视效果。在波斯绘画中，人物在构图中的位置越高，距离就越远。另一方面，每个场景中的照明是均匀的，没有建模或投射阴影。最后，所使用的颜色有时是意想不到的，例如某些马的蓝色色调。这种特殊的审美是人们所渴望的，也是穆斯林宗教传统的结果：上帝是人类和世界的唯一真正的创造者，艺术家不能要求太多的现实主义，否则可能会因渴望与神圣力量竞争而受到批评。

尽管装订已磨损，金色和银色的亮点消失了，但颜色仍然很鲜艳，特别是华盖、某些衣服、地毯和花朵的红色。

某些细节，例如“卷成蜗牛”的小云或用 V 形处理的山脉，揭示了中国的影响。^{自 13世纪}蒙古人（当时的中国皇帝）征服波斯领土以​​来，这一点在波斯图像 1中一直存在。

整体给人一种童话世界的印象，体现了诗人菲尔杜西 (Firdousi) 于 1000 年左右撰写的《国王之书》 ( Shāhnāmè ) 的精神。本书是波斯文化的基础之一，讲述了古代波斯伟大君主的史诗。

一幅宫廷画家的作品

与其他类似的已知装订一样，这些板可能制作于 16^世纪下半叶，可归因于画家穆罕默德·索尔坦 (Mohammed Soltan)。他主要在赫拉特（今阿富汗西部，但以前属于伊朗东部的呼拉桑地区）工作，当时未来的阿巴斯^{一世在位。}在那里度过了他的青年时代。穆罕默德是一位重要的画家，有着创新的自然主义作品：他喜欢在精致的风景中描绘活跃或冥想的人类，周围经常有各种动物：鹿和母鹿、摇着尾巴的狐狸、跳跃的野兔……他那个时代的文字表明他还创作了彩绘装订，这会让我们将这两种菜肴的创作归功于他。