这部名为《维维安圣经》或《秃头查理的第一本圣经》的手稿是由图尔圣马丁修道院院长维维安修道院院长委托编写的手抄本。它的接受者秃头查理是查理曼大帝的孙子。
845 年，即作品完成之日，他统治了西法兰克。他将于 875 年加冕为西方皇帝。这本圣经的收件人、版式以及彩绘金银插图的美丽使这本圣经成为加洛林艺术的杰作。
对主权的奉献
秃头查尔斯的奉献场景是西方最古老的这一仪式的表现形式。这是该作品的最后一个主要插图。秃头查理二十岁左右，坐在金银制成的巨大宝座上，戴着王冠，手握权杖。他转向右侧，三位牧师向他展示了一本红色封面的大圣经，放在一块布上。其他九名神职人员围成一个弧形，面向君主。
该作品的赞助人薇薇安将是走在游行队伍最前面、没有剃发的角色。紫色背景上的三首诗献给皇帝阐明情景的意义。最后一个表示奉献者的名字：维维安，伯爵兼修道院院长（843-851），负责图尔圣马丁修道院。
这座图尔修道院是自查理曼大帝以来最重要的手稿制作中心之一，它充分参与了加洛林王朝君主所希望的改革。845年，秃头查理赋予修道院特权，给予其一定的自治权和免税权。这部作品无疑是为了感谢君主的恩惠而创作的。
整个场景发生在门廊下。上方，上帝之手从云层中伸出，散发出金色光芒，让人想起主权者在传播神圣信息中的重要性。这是西方艺术中第一次在宗教书籍中出现君主肖像。他坐在宝座上并被人物包围的表现方式让人想起基督的肖像和圣经中的国王。在加洛林帝国统治下，世俗权力和精神权力之间没有明显的分离。
圣经是神圣信息的核心
手稿是奢华而稀有的物品，是知识和灵性的源泉。住持们赞成他们的创作，并毫不犹豫地向其他寺院借钱复制并丰富他们的藏品。世俗古代文学并不排除在修道院和皇家图书馆之外。它延续了古代的艺术和文学遗产。奉献场景的细节、莨苕叶花冠或服装的悬垂，均受到古代雕塑的启发。
加洛林时期对应着基督教的复兴。得益于拉丁文圣经，圣杰罗姆将《圣经》翻译成拉丁文，这一点至关重要。查理曼随后发出指示，以改进古典拉丁语的教学和使用。掌握拉丁语可以让您更好地与上帝交谈并更好地理解圣书的含义。效仿拜占庭皇帝的模式，秃头查理热衷于延续这一传统。宗教是国教，主权者的作用是确保宗教在其管辖的领土上传播。因此，大多数保存下来的加洛林手稿都是宗教书籍，通常是新类型，例如手稿、集体作品手稿是在修道院的写字间里创作的集体作品。
僧侣们执行各种任务，从准备羊皮纸到装饰羊皮纸。写字间的抄写员用小号的卡罗琳号或乡村大写字母书写文字。画家们是大幅面插图的作者，他们在修道院和宫廷作坊之间穿梭。有时有几个人负责制作画作。三到四位画家创作了八幅大幅面插图，装饰了《秃头查理的第一本圣经》。然后对稿件进行装订，避免页面散乱。为了支付实现这些工程所产生的费用，君主经常向这些寺院授予森林和狩猎权。有时需要四百只羊才能获得制作大幅面圣经所需的羊皮纸。
这本《圣经》是重要的礼拜物品，值得列入最伟大宗教建筑的瑰宝，秃头查理在加冕为洛塔林吉亚国王后于 869 年将其献给梅斯大教堂。它成为路易十四大臣、伟大的藏书家科尔伯特的财产，并在路易十五统治时期进入皇家收藏。加冕为洛塔林吉亚国王后。它成为路易十四大臣、伟大的藏书家科尔伯特的财产，并在路易十五统治时期进入皇家收藏。加冕为洛塔林吉亚国王后。它成为路易十四大臣、伟大的藏书家科尔伯特的财产，并在路易十五统治时期进入皇家收藏。
