18世纪的女性沙龙
诞生于17世纪，在接下来的一个世纪里，巴黎由女性经营的私人沙龙成倍增加，像Madame Geoffrin、Madame du Deffand、Julie de l'Espinasse和Madame Necker这样的大型沙龙也越来越多。这些沙龙是社交和知识生活的场所，法语对话艺术为王，启蒙运动哲学蓬勃发展，艺术家、科学家和作家齐聚一堂。当哲学家们提出女性从属地位的问题，当社会质疑她们的自然权利时，它们为受过教育的女性提供了表达自己并与男性辩论政治、宗教或社会话题的机会。法国大革命结束了这种典型的巴黎人世俗社交形式：
罗兰夫人，吉伦特省的缪斯女神
珍妮·玛丽·菲利庞（Jeanne Marie Philipon，1754-1793 年），即罗兰夫人，在盖内高街举办的沙龙清楚地说明了革命时期建立的这种新的政治社交性。移居法国的德国风俗画家约翰·恩斯特·海因修斯（Johann Ernst Heinsius）在法国以女性肖像画而闻名，尤其是在宫廷圈子里，他留下了一幅前浪漫主义风格的罗兰夫人的徽章肖像。
她穿着简单的连衣裙，宽领口露出肩膀，披散的头发如瀑布般垂落，她的父亲是多芬宫的一位雕刻大师，她的父亲有艺术工艺背景。她具有极高的学习天赋，从小就热衷于读书，阅读了启蒙运动哲学家的著作，尤其是孟德斯鸠、伏尔泰，尤其是卢梭。谁是他的主人。很快，她就坚定了共和主义的理想。
1776年，她遇到了工厂检查员让-马里·罗兰·德拉·普拉蒂埃 (Jean-Marie Roland de La Platière)，并于 1780 年与他结婚。从 1780 年到 1789 年，夫妇俩先后居住在亚眠和里昂，罗兰夫人在这些年里协助丈夫工作。她完全致力于 1789 年的理想，开始参与政治，并在里昂鼓励建立一个民间社团网络并在每个部门成立俱乐部联合会。1791 年 2 月，罗兰夫人与丈夫永久返回巴黎，在盖内高街的家中举办了一场沙龙，吸引了罗伯斯庇尔、佩蒂翁、德穆兰和布里索等一批极左政治家。作为一个时尚的社交场所，它的沙龙是吉伦特派政策发展的考验之一，同时，由于它与吉伦特派的关系，
罗兰夫人成为吉伦特派的缪斯女神，指导了她丈夫的政策，特别是在 1792 年 6 月 10 日以他的名义写了一封著名的致国王的信，其中罗兰恳求国王放弃否决权并批准法令，这封信被三天后他被解雇是值得的。1792 年 8 月 10 日标志着君主制的垮台，罗兰被召回内阁，但面对山岳派日益猛烈的攻击，他们批评他的惰性，他最终于 1793 年 1 月 23 日辞职。
丈夫离开内阁后，与吉伦特党发言人之一布佐保持柏拉图式恋情的罗兰夫人继续在吉伦特政治中发挥作用。1793 年 6 月 2 日，吉伦特派垮台期间，她和她的丈夫一样被捕。当他设法在鲁昂避难时，她却被捕了。6 月 24 日获释，同日再次入狱，在等待判决期间，她在巴黎古监狱撰写了回忆录，这些回忆录构成了吉伦特派历史以及她个人对政治承诺的非凡见证。1793 年 11 月 8 日，罗兰夫人因参与反共和国阴谋而受审，被判处死刑，并于当晚在断头台上处决。
革命期间妇女的政治角色
早在 1792 年夏天，随着恐怖第一阶段的开始，沙龙的没落随着罗兰夫人的审判而得到了明确的证实。她受过良好的教育，并意识到自己的智力优势，遵循 18 世纪的传统，在位于盖内高街 (rue Guénégaud) 的客厅里，在私人和公共边界的统治圈中发挥着鼓舞人心的作用。世纪。
她希望用自己的知识和思想为共和国服务，而不要求妇女发挥主导的政治作用：受卢梭思想的影响，她认为她们应该在私人领域中保持自己的位置，从而为幸福做出贡献。而非公开参与政治。这些温和的立场并没有得到所有人的认同，其他更激进的人物，如孔多塞或奥林普·德古日，要求承认妇女的自然权利及其与男子的平等。然而，如果革命赋予妇女某些公民权利，例如平等继承权或离婚，并鼓励她们接受教育，那么它却将她们完全排除在政治生活之外，从 1793 年秋季起禁止所有妇女俱乐部。这项措施的目的是让妇女“各就各位”，与旧制度相比，例如妇女拥有摄政权，这是一种倒退。
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